و البعث حقيقة بما هو واجب أو ممتنع ، و لو كان الوجوب أو الامتناع بسوء الاختيار ، و ما قيل أن الامتناع أو الايجاب بالاختيار لا ينافى الاختيار ، إنما هو فى قبال استدلال الاشاعرة للقول بأن الافعال غير اختيارية ، بقضية أن الشىء ما لم يجب لم يوجد . فانقدح بذلك فساد الاستدلال لهذا القول ، بأن الامر بالتخلص و النهى عن الغصب دليلان يجب إعمالهما ، و لا موجب للتقييد عقلا ، لعدم استحالة كون الخروج واجبا و حراما باعتبارين مختلفين ، إذ منشأ الاستحالة :